双儿- 金庸武侠小说《鹿鼎记》中的人物免费编辑修改义项名

何琢言版双儿现在的社会，有一种病态，喜欢拿人说闲话，还有一种病态，喜欢人云亦云。人总是有各种各样的，这倒也符合自然规律。一个人，不论多么优秀，若要挑毛病，总是有办法的，且不管办法是否得当，理由是否充分，认知是否公允。

误区一：双儿奴性重

何为奴性？奴性应当是被动的、消极的、无原则的。双儿跟了韦小宝，是自愿的，也是向往的。因故一次次和韦小宝分开，她为着能在他身边随着他奔波大江南北，她是热切的。得知韦小宝做清廷大官，她悲愤伤心，罗刹人蛮横霸道，她不让须眉，在大节上她又极有原则性。有一些人混淆概念，他们还不能理清双儿内在的温柔、体贴、腼腆、纯真等要素与奴性要素的区别。他们口中说着奴性，却又讲不清道理。说得最多的，也就是双儿为什么能够接受和其他六个女子一同嫁给韦小宝。关于这点，我们要说的是，同样是嫁给韦小宝，攻击双儿的人们何不以同样理由来阐述其他六个女子呢？针对性之强可见一斑。这里要强调，鹿鼎记的时代背景是清代康熙年间，不是二十一世纪。在旧时代，一个男子娶妻纳妾是再正常不过的事情，全社会的人都习以为常；而一夫一妻制的推行，是适应现代文明，有效保障妇女权益和婚姻家庭稳定的手段。这是个社会体制问题，不是个人的素质品质问题，在当时也基本不可能有一夫一妻的认知。

误区二：双儿并不真爱相公

几千对情人，就有几千份爱。爱情有深有浅，有的热烈，有的轻柔，方式也各不相同。陈少霞版双儿

可以肯定，双儿对韦小宝的爱意至纯至真。提出"双儿不爱韦小宝"观点的人，主要认为双儿只是对他尽心服侍、忠心。忠心不假，双儿本就重情重义，十分老实，但忠心只不过是她品格的一方面。双儿刚和韦小宝见面时，就对他很有好感，凝望着他的是热切的眼神。后来韦小宝朴实的魅力让双儿对他进一步敞开心扉，苦候少室山下半年有余，让她从此有了牵挂的人。曾随东西南北路，独结冰霜雨雪缘，大江南北，伴君左右，不离不弃。柳江风雨，牵肠挂肚，危难重重，携手共度。真是个傻丫头，痴丫头，总是掩饰对相公那份真挚的爱，但你的相公已全都看在眼里、记在心里了。

误区三：双儿无才无主见

未知说这句话的人，是否能大声说"我真的看过《鹿鼎记》"？双儿曾伤心韦小宝做清廷大官，爱憎分明。

双儿的武功获得胖头陀、行颠等人的赞赏，比很多人要高强得多。

双儿年纪小且不谙世事，却能独自闯荡大江南北，暗中追随和保护韦小宝。

双儿能独力拼凑数千片碎羊皮，设法找出鹿鼎山。

双儿十分机警，能抓住时机救援韦小宝。

双儿射杀风际中，应变能力毫不逊色。

罗刹人高傲嚣张，被双儿狠狠地教训了，"罗刹人，没用。中国女人，也胜了你。"

……

还想要什么样的才、怎么样的主见呢，特立独行、我行我素是否就是主见呢？

误区四：双儿没个性

个性是什么，就是这个人独有的性格。双儿是有个性的，温柔善良就是她的个性，忠诚专一就是她的个性，羞涩含蓄就是她的个性。而且这种个性有几人拥有？！一些人一提到个性就觉得要张扬奔放，处处独行其事，凡事与众不同。那样不是个性，也不是没奴性，那是逆反心理，该去青少年心理辅导中心了。

知恩图报也是双儿的个性之一，双儿对庄家和韦小宝的态度很大程度就是由于她的感恩。双儿父母被鳌拜所害，为庄家收养，韦小宝又帮庄家报了大仇，感恩之心合情合理。

对亲人柔情似水，对仇人敢怒敢恨，也是她的个性。对亲人柔情，不必细说了。对仇人呢，那是时刻把仇恨记在心上的。吴之荣，双儿仅在很小时见过一次，便能在十几年后一眼认出来，而且不管韦小宝显得多为难，她都决心要报仇。对与她仅有一面之缘的义兄吴六奇被害一事，双儿对凶手也是怒目相向。

双儿在大节上是很有原则的，韦小宝能指挥双儿的一个重要原因就是大节上从未有损，即使去救行痴(顺治)时也得把其说得极为可怜，激起双儿的同情心。因为双儿是个很有民族感情的人。书中至少有两处提到双儿的民族正义感：第一，反对满清朝廷。双儿绝不喜韦小宝当满清的大官，书中第18回误会韦小宝在朝廷做大官而大哭，直到韦小宝说他是在天地会反抗清廷的，双儿才罢休。你说双儿只会哭，像双儿这样一个温柔的人，你还能要求她怎么对待她的心上人呢？对付亲人，女人最好的武器就是眼泪。第二，敢对抗罗刹士兵。批驳双儿的那些自称"女权主义"者们，当俄罗斯大力士挑衅中国人的时候，谁能像双儿那样跳出来说一声："罗刹人，没用。中国女人，也胜了你。" ？

忠诚专一和奉献精神也是双儿的个性体现。双儿身处在各种集体：在庄家遗孀群体中，她感激对这个群体有恩的人。在韦小宝的小群体中，她为韦小宝奉献自己的一切。当处在汉族这个大集体中，她敢于反抗满清。在中华民族这个集体中，她敢于反对俄罗斯的侵略。

现在，有人却过度强调了个体意识，认为凡事都要突出自我，为自己着想，才叫没奴性。为情付出、无私奉献就是奴性？自我主义就是解放个性？那样的话，你自己的奴性或许看不见，你把别人都奴役了。